奉行《桃園明聖經》裡面道理及多行善、救助急難人就是解冤結。藉由每天持誦，進行自修與自我觀照，迴光返照，當持誦千遍之後，自然就會背了。每天可與關帝的浩然正氣相接，存於天地之間，揚正辟邪，威風凛凛。
關帝經典，以《覺世經》與清中葉成書的《桃園明聖經》為主體，加上對經文的的註釋書，靈驗記、靈簽、散篇的勸善文，自通都大邑至窮鄉僻壤皆有流傳。其中《覺世經》與《感應篇》、《陰騭文》編集為三聖經，關帝經典的重要地位不言而喻。
玉皇大帝是漢人民間信仰裡的最高神，是上天的代表，由於天際浩翰，因此沒有固定的形體，早期許多敬奉天公的方式，均沒有設金身，而是以香爐替代，若設神像者，一律採帝王造像。根據臺灣內政部民政司於二○一○年記載關聖帝君曾擔任第十八代玉皇大帝。
從漢、宋、明、清，關公其位階由侯、公、王、帝、天尊，因其神跡之顯盛，澤民利國之深厚，而封號迭增。其因功而成神，借神而修功德，因功德而迭受封號，屬於道教成神作聖及封神之法，和佛教小乘的修四諦，大乘的修六度法門，密教修身口意三密相應皆不同，其果位亦和佛教的阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，所說四聖果位不同。關帝的神格屬性，顯然歸屬於道教而非佛教。
本書分為三個部分，第一部分，介紹七部經典的內涵、目的與精神、以及倫理價值等；第二部分，將儒家思想與關帝經典學視為希望的創舉與針砭，讓當今社會亂象顯露一道新曙光；第三部分，說明《關帝經典學》與正向心理學有異曲同工之妙，同時，對於學生輔導與生命教育能發揮相當程度的功效。
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