三國時曹操的謀士劉邵所著《人物誌》，不是寫人物傳記的書，而是中國古代唯一流傳至今的關於人才學的理論著作，同時也是該領域最系統、水平最高的著作。《人物誌》分九徵＜外觀＞、體別＜個性特徵＞、流業＜職務分類＞、材理＜從辯論看能力＞、材能＜適合任務的大小＞、利害＜能力發揮之後的個人命運＞、接識＜能力發揮之後的社會效應＞、英雄＜以劉邦項羽來定義英雄＞、八觀＜在情境中品評他人高下＞、七繆＜因為自己的關係而不容易看清楚的他人缺點＞、效難＜人才不易被發覺的原因＞、釋爭＜禍害起於高傲＞十二篇。
（一）＜英雄＞中提到成為英雄的人格特質是甚麼？
夫草之精秀者為英，如劉邦是英；獸之特群者為雄，如項羽是雄。然英之分，以多於雄，而英不可少也。英分少，則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采其異，有一範增不用，是以陳平之徒也，皆亡歸高祖。劉邵認為，＜英雄＞是英和雄的統一，英是“聰明秀出”，雄是“膽力過人”。“聰”就是要有創意、要有謀略；“明”就是要善於發現機會並能夠準確判斷確實是個機會；“膽”就是能夠果斷決策並能夠付諸於實施；“力”就是要力氣大，武藝高。
（二）你心中的英雄是如何？可例舉說明，並分析其人格特質與聰明、膽力等。
毛宗岡評點《三國演義》：「人謂魏得天時，吳得地利，蜀得人和。」，而曹操亦曾評論劉備：「今天下英雄，唯使君與操耳。」本文便是為了探討劉備的人格魅力是否具備領導者特質？
劉備與其他三國群雄的領導魅力有何異同處？
劉備樂於接納人才，以誠待人，建立仁德形象，以得人心，深受下屬的信任，使下屬皆能發揮自己所長，他將自己的特點化為優勢，進而利用此點使自己從毫無背景的狀態，晉身為三分天下的君主之一，此為劉備勝過曹操、孫權之處。
劉備雖號稱皇族宗室， 卻因族系沒落， 在初起之二十年內， 屢敗屢走、四處投靠， 最後客居荊州。劉備為了招攬人心， 選擇隱忍於各軍閥間，
默默經營自己「仁厚」形象， 以誠待人， 而得人和。這點並非容易之事， 故劉備必須長期經營才能收到成效， 但當他獲得諸葛的支持時， 他仁德的形象已深得人心， 他所收到的人才對他也是忠心耿耿、不離不棄，
故若論劉備的聰明膽力， 皆不脫「經營仁德形象以達成功」這件事上， 無可否認的是劉備確實為英雄。
（三）今天各行各業的成功人士，他們都具備甚麼共有的人格特質？
在當今社會，也可以“聰”、“明”、“勇”、“力”四個維度，綜合判斷各行各業的成功人士，對別人“做到人盡其才，使“眾材得其序”，達到“庶績之業興矣”的目標。例如僅具有“聰”素質的人，可以作為顧問，坐而論道，開闊思路；又“聰”又“明”的人，可以安排為行政辦公人員，按部就班地工作；僅有“力”素質——專業好的人，可以培養為專業技術人才，如工程師、會計師等；又“力”又“勇”的人，可以為銷售人員；又“聰”又“明”又有“膽”的人，可以負責企業的戰略規劃和執行；又“力”又“勇”又有“智”的人，主管銷售、開拓市場則非常合適；四種素質皆有之人，那就只好當老闆了！
各行各業的成功人士之所能成為一位受人景仰的成功者，主要都是因為他們各自具備了哪些人格特質。比如，有人的成功歸功於閱讀、健康的體魄以及適度的工作，還有，歸功於努力工作與誠信，以及堅定的正直如何帶來的成功，再者，懂得珍惜今天、堅韌不拔。
總之，各行各業的成功人士之人格特質：富愛心、耐心、責任心、寬容性、合作性、彈性、幽默性格、樂觀、富創造力、觀察、理解、堅韌不拔、與人建立良好關係、懂得與人溝通、懂得珍惜當下、健康的體魄以及適度的工作等。
（四）英雄＝人才？或是英雄＞人才？或是英雄＜人才？
劉邵認為，英雄是英和雄的統一，英是“聰明秀出”，雄是“膽力過人”。“聰”就是要有創意、要有謀略；“明”就是要善於發現機會並能夠準確判斷確實是個機會；“膽”就是能夠果斷決策並能夠付諸於實施；“力”就是要力氣大，武藝高，這在冷兵器時代非常重要，今天企業從業人員不必一定要力氣大，會武藝，但可以將“力”理解為精力旺盛，專業技術高超。
僅僅有英的“聰明”素質，沒有“膽”的要素，還不能稱之為英才，英才必須是“聰能謀始，明能見機，膽能決之”之才；而僅有“膽力”素質，沒有“智”的要素的，也不能稱做雄才，雄才必須是“氣力過人，勇能行之，智足斷事”之才。即使這樣有“聰”、有“明”、有“膽”的英才和有“力”、有“勇”、有“智”的雄才也是偏至之才，只能做人臣，而不可以成大業。成大業者必須“一人之身，兼有英雄”，方能“役英與雄”；“能役英與雄，故能成大業也”。對於哪些只有“聰”、“明”、“勇”、“力”其中一項或兩項素質的人，劉邵在英雄篇中也有獨到見解：“若聰能謀始，而明不見機，乃可以坐論，而不可以處事。聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。若力能過人，而勇不能行，可以為力人，未可以為先登。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥”。故力能過人，勇能行之，而智能斷事，足以為將帥。
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